Este important să înțelegem abordarea Pakistanului față de Kashmir și de ce insurgenții și separatiștii din Kashmir fac ceea ce fac. Aparent, atât Pakistanul, cât și separatiștii din Kashmir rămân până la punctul că, deoarece Kashmirul este un stat indian cu majoritate musulmană, fuziunea Kashmirului cu India seculară este inacceptabilă pentru ei. Pentru ei, așa-numita teorie a „două națiuni” se aplică Kașmirului, prin urmare, potrivit lor, Kashmirul ar trebui să fuzioneze cu Republica Islamică Pakistan, ceea ce este în mod clar o anatemă a conceptului de India seculară. Sunt hindușii și musulmanii din India două națiuni separate? Musulmanii lumii formează o singură națiune? Răspunsurile la aceste întrebări sunt extrem de relevante și cruciale pentru lumea modernă. Orice opoziție față de abrogarea articolului 370 și fuziunea completă a Kashmirului cu India seculară este de fapt un sprijin tacit pentru teoria „două națiuni”, pe care oricine ar face-o pe propriul risc.
Câteva invazii și mii de ani de reguli ale sultanilor și împăraților musulmani nu au putut semăna semințele dizarmoniei comunale în India. Hindușii și musulmanii au trăit împreună în pace. Acest lucru a fost clar vizibil în 1857, când ambele comunități au luptat împreună cu Marea Britanie.
După 1857, conducerea britanică a adoptat în mod agresiv politica „împărți și stăpânește” pentru a-și consolida poziția. „Electoratul separat” pentru musulmanii din India adus prin reforma Minto-Morley din 1907 a fost prima piatră de hotar constituțională din istoria Indiei moderne care a recunoscut și a încurajat gândirea că interesele politice ale musulmanilor din India sunt diferite de cele ale hindușilor. Acesta a fost fundamentul legal al teoriei „două națiuni”, care a condus în cele din urmă la scoaterea din India a unei națiuni islamice teocratice. Însăși premisa din spatele creării Pakistanului a fost conceptul fals că musulmanii din India formează o națiune separată și nu ar putea trăi împreună cu hinduși, în ciuda faptului că ambele comunități nu numai că împărtășesc aceeași cultură și limbă, dar au și aceiași strămoși și împărtășesc. acelasi ADN. Pakistanul nu a fost niciodată o națiune și a fost format numai pe baza religiei.
În mod ironic, India a obținut independența abia după ce guvernul laburist al Marii Britanii de atunci a finalizat crearea statului-națiune islamică Pakistan pe teritoriul indian la 14 august 1947. Nu a fost chiar o partiție. Se spune că scopul din spatele acestei mișcări a fost acela de a avea un stat tampon împotriva armatei roșii ruse, dar dacă aceasta a fost o mișcare strategică sensibilă din partea Marii Britanii și a SUA este o întrebare deschisă, mai ales având în vedere daunele aduse lumii de către radicalismul emanat din Pakistan.
În acest context trebuie să înțelegem abordarea Pakistanului față de Kashmir și de ce insurgenții și separatiștii din Kashmir fac ceea ce fac. Aparent, ambele Pakistan iar separatiștii din Kashmir rămân practic la punctul în care, deoarece Kashmirul este un stat indian cu majoritate musulmană, fuziunea Kashmirului cu India seculară nu este acceptabilă pentru ei. Pentru ei, așa-numita teorie a „două națiuni” se aplică Kașmirului, prin urmare, potrivit lor, Kashmirul ar trebui să fuzioneze cu Republica Islamică Pakistan, ceea ce este în mod clar o anatemă a conceptului de India seculară.
Sunt hindușii și musulmanii din India două națiuni separate? Musulmanii lumii formează o singură națiune? Răspunsurile la aceste întrebări sunt extrem de relevante și cruciale pentru lumea modernă.
Orice opoziție la abrogarea articolul 370 și fuziunea completă a Cașmirului cu India seculară este de fapt un sprijin tacit pentru teoria „două națiuni” pe care oricine ar face-o pe propriul risc.
Turcia și Malaezia au propria lor agendă în spatele sprijinului acordat Pakistanului în Kashmir. Ambele își propun să fie centre de putere islamice non-arabe. Turcia regresivă, după ce a anulat complet lucrările bune ale lui Kamal Ataturk Pașa, caută să restabilească gloria pierdută a otomanului.
Pe teritoriul Indiei, activiști precum Shabnam Hashmi, Anirudh Kala, Brienelle D'Souza și Revati Laul și care au publicat recent un raport intitulat „Nesupunere civilă Kashmir – Raport pentru cetățeni”, probabil că fac același lucru fără să-și dea seama că ar putea să susțină de fapt teoria celor două națiuni a Pakistanului.
Dar cea mai discutabilă și mai nefericită este poziția luată de liderul Partidului Laburist, Jeremy Corbyn. Sper că Marea Britanie nu se va confrunta niciodată cu situația dificilă a teoriei „două națiuni”.
***
Autor: Umesh Prasad
Părerile și opiniile exprimate pe acest site sunt exclusiv ale autorilor și altor colaboratori, dacă există.
