Mișcarea Me Too din India îi ajută cu siguranță pe prădătorii sexuali „numiți și rușine” de la locul de muncă. A contribuit la destigmatizarea supraviețuitorilor și le-a oferit căi către vindecare. Cu toate acestea, sfera trebuie să se extindă dincolo de femeile urbane articulate. În ciuda senzaționalismului media, acesta are potențialul de a contribui la egalitatea de gen. Pe termen scurt, acest lucru va insufla cu siguranță o oarecare teamă printre potențialii prădători și va acționa ca descurajare. Conformitatea din cauza fricii poate să nu fie un lucru ideal, dar al doilea cel mai bun posibil.
În ultimul timp, mass-media indiană este plină de povești despre femeile care lucrează care își postează experiențele de hărțuire la locul de muncă și în locuri publice. Nume mari din industria Bollywood, jurnaliști, politicieni sunt acuzați de infracțiuni sexuale, inclusiv cele odioase precum violul. Personalități notabile precum Nana Patekar, Alok Nath, MJ Akbar etc. le este greu să își explice comportamentul față de colegii femei.
Acest lucru a început cu actorul Tanushree Dutta care a acuzat-o pe Nana Patekar de hărțuire în timpul filmărilor unui film în 2008. O cascadă de acuzații din partea mai multor femei care lucrează a urmat, prin curtoazie, hashtag-ul de pe Twitter #MeTooIndia. Aparent, rețelele de socializare au evoluat ca un mare facilitator pentru femeile care sunt acum capabile să converseze cu oameni din orice parte a lumii și să își exprime preocupările. Unii susțin că nevoia pentru ceva de genul The Mișcarea și eu a fost acolo din timpuri imemoriale.
Mișcarea Eu Too a fost fondată nu cu mult timp în urmă în 2006 de către Tarana Burke în SUA. Intențiile ei au fost să ajute supraviețuitorii violenței sexuale. Cu o atenție asupra femeilor de culoare din familii cu venituri mici, Burke a vizat "împuternicire prin empatie''. Ea a vrut ca supraviețuitorii să știe că nu sunt singuri pe căile vindecării. Mișcarea a parcurs un drum lung de atunci. Acum există o mare comunitate de supraviețuitori destigmatizați în fruntea mișcării, care vin din toate părțile lumii, din toate categoriile sociale. Ele fac într-adevăr o diferență semnificativă în viața victimelor din diferite părți ale lumii.
În India, The Mișcarea și eu a început cu aproximativ un an în urmă, în octombrie 2017, ca #MeTooIndia (ca hash tag pe twitter), unde victimele sau supraviețuitorii au povestit incidente și au chemat prădătorii în ecuațiile de putere la locurile de muncă și în alte situații similare. În scurt timp, aceasta a devenit o mișcare către „”hărțuire sexuală'' societate liberă.
Ca răspuns la aceasta, în urmă cu câteva luni, faimoasa personalitate a filmului Saroj Khan a făcut o declarație controversată ''ceea ce își dorește o femeie depinde de ea, dacă nu vrea să fie o victimă, atunci nu va fi. Dacă ai arta ta, de ce te-ai vinde? Nu da vina pe industria cinematografică, aceasta este ceea ce ne oferă mijloacele de existență.” Poate că ea se referea la relația consensuală pentru câștig profesional sub formă de „da și ia”. Chiar dacă este consensual, din punct de vedere etic, acest lucru poate să nu fie corect.
Urmând narațiunile în cascadă de acuzații de pe rețelele de socializare, totuși, aparent, incidentele citate erau extrem de puțin probabil să fie consensuale. În cazul respingerii de către femei, evident că nu există consimțământ, astfel încât astfel de incidente sunt infracțiuni grave care trebuie tratate de organele de drept ale statului. Modul în care este obținut un consimțământ clar în ecuația de putere în cadrul formal de lucru ar putea fi un punct de discuție.
India are un cadru legal foarte solid pentru a face față unor astfel de incidente. Chiar și relația sexuală consensuală cu subordonatul a fost incriminată. Mecanismele de protecție sub formă de prevederi constituționale, legislații parlamentare, jurisprudențe ale instanțelor superioare, numeroase comisii statutare naționale și de stat, aripi speciale din poliție etc. nu au fost până acum foarte eficiente în prevenirea infracțiunilor împotriva femeilor la locul de muncă și la naștere. de dreptate.
Poate că o parte a motivului este eșecul socializării și educației primare în insuflarea valorilor corecte bărbaților din cauza etosului social patriarhal dominant existent. În mod evident, unii bărbați nu au capacitatea de a accepta „nu” din partea femeilor ca punct absolut, chiar și în ecuațiile de putere ale dominației. Poate că există o lipsă de înțelegere și apreciere a „consimțământului”. Poate că ar trebui să caute expresia sexualității în afara muncii.
Mișcarea și eu în India ajută cu siguranță prădătorii sexuali „numiți și rușine” de la locul de muncă. A contribuit la destigmatizarea supraviețuitorilor și le-a oferit căi către vindecare. Cu toate acestea, sfera trebuie să se extindă dincolo de femeile urbane articulate. În ciuda senzaționalismului media, acesta are potențialul de a contribui sex capitaluri proprii. Pe termen scurt, acest lucru va insufla cu siguranță o oarecare teamă printre potențialii prădători și va acționa ca descurajare. Conformitatea din cauza fricii poate să nu fie un lucru ideal, dar al doilea cel mai bun posibil.
***
Autor: Umesh Prasad
Autorul este un absolvent al Școlii de Economie din Londra și un fost cadru universitar din Marea Britanie.
Părerile și opiniile exprimate pe acest site sunt exclusiv ale autorilor și altor colaboratori, dacă există.
