Navjot Singh Sidhu: un optimist sau un subnaționalist parohial?

Având în vedere descendența comună și liniile de sânge, limba și obiceiurile comune și afinitățile culturale, pakistanezii nu pot să se separe de India și să-și creeze o identitate separată care le-ar putea consolida națiunea. La fel sunt indienii ca Sidhu, cărora le este greu să accepte pakistanezii ca străini. Acesta este ceea ce se pare că are ecou în „Pot relaționa mai mult cu pakistanezii”. Posibil, Sidhu deplângea împărțirea și spera că într-o zi India și Pakistanul se vor reuni și vor reveni la o singură națiune, așa cum a fost întotdeauna de milenii.

''Poate relaționa mai mult cu pakistanezii decât cu oamenii din Tamil Nadu'' spus Navjot Singh Sidhu, un fost greier iar în prezent un ministru de cabinet în India Stare de Punjab recent după ce am primit o primire călduroasă în Pakistan în timpul inaugurarii lui Imran Khan ca prim-ministru al Pakistanului, la care a participat ca invitat personal al lui Khan. El a vorbit despre afinitatea de castă, asemănarea în obiceiurile alimentare și limba vorbită ca factor responsabil pentru sentimentul său de legătură cu Pakistanul. Poate că se referea la afinitatea sa cu oamenii vorbitori de punjabi și cultura lor de cealaltă parte a graniței, dar cu siguranță a stârnit o controversă în India cu privire la expresia sa de incapacitate de a relaționa cu ceilalți indieni din Tamil Nadu.

PUBLICITATE

Națiunile moderne se bazează pe religie, rasă, limbă, etnie sau chiar ideologie. Este asemănarea oamenilor care formează de obicei o națiune. India este o țară diversă în toate aceste dimensiuni. Pentru o mare parte a istoriei, India nu a fost nici o entitate politică, ci a existat întotdeauna ca o națiune, deși în formă subliminală în inimile și mințile oamenilor. Din punct de vedere istoric, India nu s-a definit niciodată în ceea ce privește asemănarea oamenilor. De la ateism la sanatanism, chiar și hinduismul a fost un conglomerat de numeroase sisteme de credințe diverse și contradictorii. Nu a existat niciodată un singur sistem de credințe care să poată aduce oamenii împreună sub forma unei națiuni.

Aparent, India nu a fost niciodată o țară de credincioși într-un sistem codificat. În schimb, indienii erau în căutarea adevărului (natura existenței) și a eliberării. Căutând adevărul și libertatea sau eliberarea de samsara, oamenii au găsit unitatea care a unificat în mod liber oamenii diverși. Probabil, acesta este firul comun invizibil care a legat indienii împreună de milenii. Posibil, acesta este izvorul „respectului pentru diversitate”, sursa supremă a naționalismului indian. Sidhu pare să fi ratat să aprecieze acest lucru, pentru care ar trebui să-și ceară scuze necondiționate cetățenilor săi din sud.

Naționalismul pakistanez, pe de altă parte, se bazează pe „asemănarea” religiei. Fondatorii Pakistanului au venit cu ideea că musulmanii din India formează o națiune separată și procesele istorice duc la împărțirea Indiei. Acest lucru ia împărțit în cele din urmă pe musulmanii indieni în trei părți, India rămânând încă acasă la cel mai mare număr de musulmani. Religia nu i-a putut ține pe pakistanezi uniți și Bangladesh a fost format în 1971. Naționalismul pakistanez de astăzi este definit în termeni de anti-indianism. Nu există nimic care să-i țină pe pakistanezi uniți decât pentru această emoție negativă a anti-indianismului.

Având în vedere descendența comună și liniile de sânge, limba și obiceiurile comune și afinitățile culturale, pakistanezii nu pot să se separe de India și să-și creeze o identitate separată care le-ar putea consolida națiunea. La fel sunt indienii ca Sidhu, cărora le este greu să accepte pakistanezii ca străini. Acesta este ceea ce se pare că are ecou în „Pot relaționa mai mult cu pakistanezii”. Posibil, Sidhu deplângea împărțirea și spera că într-o zi India și Pakistanul se vor reuni și vor reveni la o singură națiune, așa cum a fost întotdeauna de milenii. Este posibil? Cu câțiva ani în urmă, îmi amintesc că i-am pus această întrebare lui Imran Khan într-una dintre întâlnirile de la Chatham House și reacția sa imediată a fost „am purtat patru războaie cu India”. Deci, nu până când narațiunile și percepția istoriei de ambele părți nu converg. Remarca lui Sidhu și filmele Bollywood precum Bajrangi Bhaijaan pot fi factori contributivi.

***

Autor: Umesh Prasad
Autorul este un absolvent al Școlii de Economie din Londra și un fost cadru universitar din Marea Britanie.
Părerile și opiniile exprimate pe acest site sunt exclusiv ale autorilor și altor colaboratori, dacă există.

PUBLICITATE

LASA UN RASPUNS

Vă rugăm să introduceți comentariul dvs.!
Introduceți aici numele dvs.

Pentru securitate, este necesară utilizarea serviciului Google reCAPTCHA, care este supus Google Politica de Confidențialitate și Termeni de utilizare.

Sunt de acord cu acești termeni.