Guru Nanak a adus astfel „egalitatea”, „acțiunile bune”, „onestitatea” și „munca grea” în centrul sistemului de valori al adepților săi. Aceasta a fost prima dată în istoria religioasă a Indiei când „munca grea” a obținut un loc central în sistemul de valori, ceea ce a avut probabil consecințe directe asupra bunăstării economice a adepților. Acest lucru a condus la o schimbare foarte semnificativă de paradigmă, deoarece aceste valori sunt sine qua non și determinanții majori ai antreprenoriatului și prosperității economice. Ceva asemănător cu protestantismul al cărui sistem de valori conform lui Max Weber a dat naștere capitalismului în Europa.
În tinerețe mă întrebam de ce nu țin cont de nunțile sikh muhurat sau zi de bun augur și au loc de obicei în weekend și sărbători. De ce nu văd un sikh cerșind pe stradă. Ce este atât de grozav la Punjab încât, în ciuda faptului că este un stat mic, este coșul de pâine al unei țări atât de mari precum India. De ce ar putea avea loc revoluția verde doar în Punjab? De ce mai mult de 40% dintre NRI-urile Indiei provin din Punjab? Bucătăriile comunitare Vrea din Gurudwaras m-au fascinat întotdeauna pentru abordarea egalitară universală.
Mai mult mă aprofundez pe acestea, mai mult respect și admir profund Guru Nanak pentru filosofia și învățăturile sale sociale.
Societatea indiană a timpului său era plină de probleme sociale, inclusiv feudale economic relaţiile în societate. Sistemul de caste și neatinsul erau rampante și nu au reușit să ofere o viață demnă unei părți semnificative a populației indiene. Preoții erau puternici și erau intermediari între zeu și oamenii obișnuiți. Karma de obicei însemna doar îndeplinirea ritualurilor. A fi religios însemna retragerea din comunitate, „alte lumești” și devotament sclav.
Ca Guru sau profesor, el a arătat oamenilor o cale de ieșire din acestea. Karma pentru el însemna acțiune bună, mai degrabă decât îndeplinirea ritualurilor. Ritualurile și superstițiile religioase nu au valoare. El a oferit demnitate oamenilor din treptele inferioare ale societății, subliniind că toți sunt egali. Practicile egalitare ale Langar sau bucătăria comunitară au provocat în mod direct intocalitate și sistemul de caste. Preoții erau irelevanți, deoarece toată lumea are acces direct la Dumnezeu. A fi religios nu însemna să te retragi din societate și să devii a sadhu. Mai degrabă, o viață bună este trăită în interiorul și ca parte a comunității.
Pentru a te apropia de zeu, nu trebuie să te îndepărtezi de viața obișnuită. Mai degrabă, ar trebui să folosești viața obișnuită, tratand pe toți în mod egal, ca o modalitate de a te apropia de Dumnezeu. Modul de a duce o viață bună este să trăiești cinstit și să muncești din greu.
Guru Nanak a adus astfel „egalitatea”, „acțiunile bune”, „onestitatea” și „munca grea” în centrul sistemului de valori al adepților săi. Aceasta a fost prima dată în istoria religioasă a Indiei când „munca grea” a obținut un loc central în sistemul de valori, ceea ce a avut probabil consecințe directe asupra bunăstării economice a adepților. Acest lucru a dus la o schimbare foarte semnificativă de paradigmă, deoarece aceste valori sunt condiție sine qua non și determinanții majori ai antreprenoriatului și prosperității economice. Ceva asemănător cu protestantismul al cărui sistem de valori conform lui Max Weber a dat naștere capitalismului în Europa.
Posibil, acest lucru răspunde la întrebările din alin.
Poate că inculcarea și internalizarea învățăturilor și vederilor despre lume ale lui Guru Nanak în timpul socializării primare ar ajuta la construirea unui sistem de valori uman care să conducă la creșterea economică și prosperitatea Indiei.***
Salutări Gurpurab pe 549th aniversarea nașterii lui Guru Nanak Dev ji – 23 noiembrie 2018.
***
Autor: Umesh Prasad
Autorul este un absolvent al Școlii de Economie din Londra și un fost cadru universitar din Marea Britanie.
Părerile și opiniile exprimate pe acest site sunt exclusiv ale autorilor și altor colaboratori, dacă există.
Foarte frumos descrisă filozofia lui Guru Nanak Dev ji, care nu a fost doar un sfânt, ci și un socialist în sens real. El a susținut cu tărie unitatea universală a eliminat toate tipurile de inegalități sociale și economice și asta, de asemenea, printr-o viață obișnuită și simplă. Sunt de acord cu autorul că nu numai India, ci și internaționalizarea învățăturilor sale va ajuta la construirea unui sistem de valori uman pe acest pământ către o lume mai bună pentru a trăi în viitor.
Bine scris, scurt și scurt, articolul a ales cu adevărat esența învățăturilor lui Guru Nanak. Învățăturile sale au pus amprenta pașilor cum să fim o ființă umană mai bună și să ne ridicăm deasupra culorii și tradițiilor care corupă însăși țesătura umană.