Ceea ce se întâmplă în Nepal de ceva timp nu este în interesul oamenilor din Nepal și India. Acest lucru va cauza mai multe daune pe termen lung. Cineva a spus că „cea mai bună matematică pe care o poți învăța este cum să calculezi costul viitor al deciziilor curente”.
Ideile culturale și civilizaționale și vizitele la locurile de pelerinaj au conectat și integrat emoțional oamenii din regiune timp de câteva milenii cu mult înainte de apariția conceptului de state naționale moderne. Pelerinaje periodice în locuri ca Benares, Kasi, Prayag sau Rameswaram etc și ideile culturale din spatele lor au legați emoțional oameni de Nepal cu India timp de mii de ani cu mult înainte ca guvernele și granițele să se cristalizeze în regiune. În mod similar, un indian obișnuit s-a legat emoțional de Nepal prin pelerinaje și idei din spate Pashupati Nath și Lumbini, cele mai înalte două puncte din istoria și civilizația nepaleze.
Pentru un călător care intră în Nepal din punctul de intrare Raxaul-Birgunj, prima bănuială a acestei comunități civilizaționale între două țări este vederea Sankryacharya Pravesh Dwar, poarta de intrare în Nepal, o piesă frumoasă a arhitecturii nepaleze încorporată Pagodă Împreună cu Newari stil al văii Kathmandu, construit cu câteva decenii în urmă pentru a comemora vizita pontifului din sudul Indiei în Nepal.
Intră în conversații obișnuite cu un nepalez obișnuit, indiferent de regiunile din care provin și vei observa relația strânsă pe care o împărtășesc cu India în fiecare zi - un nepalez mediu este mai probabil să fi urmat o universitate indiană, să fi primit tratamente în spitale din India, are angajamente comerciale și comerciale cu India, ca să nu mai vorbim de acestea Manisha Koirala și Bollywood. Dar adânciți-vă mai departe în mintea unei conversații mai profunde și veți observa un fenomen paradoxal - paradoxal pentru că oamenii, în general, nu au nicio reținere să spună că viața lor este prea complex asociată cu India și totuși observați o serie de dezamăgire care uneori se limitează la anti - Sentimente indiene, ceva asemănător cu frații care își țin ranchiună unul față de celălalt în familiile comune tradiționale.
Posibil, istoria sentimentului de ranchiună alimentată de poporul nepalez ar putea fi urmărită până la Tratatul de la Sugauli din 1815 în urma războiului anglo-nepalez din 1814-16, când fostii conducători nepalezi au trebuit să se predea și să cedeze teritoriul vestic companiei britanice din India de Est. Acest lucru a lăsat, probabil, o cicatrice în mintea oamenilor prin folclor de-a lungul generațiilor, care, la rândul lor, au servit drept curent subteran al sentimentului de „înfrângere și pierdere” în mințile subterane, oferind fundamentul „percepției” „negocirii brute” de către indieni.
Dar Tratatul din 1950 este perceput de nepalezi ca planul de hegemonie al Indiei asupra Nepalului. Acest tratat prevedea relații speciale între două țări care acordă privilegii speciale cetățenilor din Nepal în India și invers în ceea ce privește rezidența, angajarea și comerțul și afacerile. Nepalezii percep acest lucru ca un tratat inegal, ceva care îi face supuși. Cercetătorii indică faptul că oamenii migrează în regiunile dezvoltate economic în căutarea unui loc de muncă, dar, în mod paradoxal, „migrația” netă a indienilor în Nepal este adesea citată ca o obiecție cheie la Tratatul din 1950. Acest tratat este, de asemenea, asociat cu madhesis și tharus din regiunea terai. scăpând ideea că acest lucru a luat ființă abia în 1950 și madhesis și tharus au trăit în regiunile terrai atâta timp cât oamenii de deal au trăit în zonele de deal din nord. Tratatul prevede abrogarea unilaterală de către ambele părți, iar liderul partidului comunist a făcut o declarație publică de a-l anula în 2008, dar nu s-a întâmplat nimic în această direcție.
Ca țară suverană, Nepalul are toate drepturile de a alege, dacă doresc, să aibă vreo relație specială cu India sau cu orice altă țară. O evaluare obiectivă a modului în care „relația specială” cu India a funcționat pentru Nepal în ultimii 70 de ani și invers este un imperativ, totuși, având în vedere topografie și caracteristicile geografice, este de remarcat faptul că natura nu a pus o barieră himalayană între Nepal. și India. La sfârșitul zilei, orice relație între două țări suverane independente va fi ghidată de interesele naționale; în cele din urmă, aceasta este o lume de „da și ia”!
Aparent, în climatul actual, publicul nepalez se agită împotriva guvernului indian mai mult pentru problema frontierei Lipulek și „provocă” rapoarte în mass-media indiană, inclusiv declarații precum 'Khata bharat ka hai…..(sens, Nepalezii depind de India, dar sunt loiali Chinei)).
Disputele de frontieră dintre India și Nepal au o istorie lungă care datează de la Tratatul din 1815. Granițele au fost deschise, prost definite cu pretenții și contrapretenții din ambele părți. Manandhar și Koirala (iunie 2001), în lucrarea lor intitulată „Problema frontierei Nepal-India: Râul Kali ca graniță internațională” au urmărit istoria graniței
(un extras din Manandhar și Koirala, 2001. „Problema frontierei Nepal-India: River Kali as International Boundary”. Tribhuvan University Journal, 23 (1): pagina 3)
Această lucrare menționează mutarea graniței către partea de est care invadează teritoriile nepaleze încă din 1879, cu aproximativ 150 de ani în urmă. Ei mai menționează despre motivele strategice, „A avea control pe ambele maluri ale fluviului oferă Indiei Britanice controlul total asupra mișcării nord-sud în zonă, iar includerea celui mai înalt punct din regiune, cu o altitudine de 20,276 de picioare, oferă o vedere nestingherită asupra Podișului Tibetan”.
Britanicii au părăsit India în 1947 și China a ocupat platoul tibetan la scurt timp după ce l-a forțat pe Dalai Lama să se refugieze în India. Apoi, după un scurt bhai bhai India-China, a izbucnit un război cu drepturi depline între India și China din cauza disputelor la graniță în 1962 pe care India le-a pierdut lamentabil. În ultimii șaptezeci de ani, interesele strategice s-au multiplicat și, în prezent, India are un post de control militar în regiunea Lipulek, care deservește obiectivele strategice ale armatei indiene față de China.
Și, acum, iată-ne cu o agitație politică în Nepal din cauza disputei la granița Lipulekh cu India!
În ciuda izbucnirilor emoționale ocazionale dintre India și Nepal, există o recunoaștere a istoriei și culturii comune de ambele părți și sperăm că ambele guverne se vor ridica în curând la ocazie și se vor adapta reciproc interesului față de spiritul de fraternitate, dar tocmai în acest context trebuie să înțelegem. Poziția Indiei cu privire la granița Lipulekh.
Din perspectiva indiană, din perspectiva istoriei, China este întotdeauna în fundalul a tot ceea ce se întâmplă între India și Nepal. Apatia și reticența Nepalului față de acomodarea intereselor de securitate ale Indiei și disponibilitatea de a se alinia cu China provoacă multe îngrijorări și arsuri la stomac în India. Nepalul este perceput ca a devenit terenul de joc al Chinei și Pakistanului.
Nepalului, pe de altă parte, îi este greu să nemulțumească Chinei. Părerile strategice ale Indiei sunt percepute ca un semn de dominație și, posibil, declanșează sentimente anti-India în rândul nepalezilor. Istoria și cultura bogată a Nepalului ar fi trebuit să fie sursa mândriei și identității naționale, dar în mod ironic, sentimentele anti-India sunt legate de ascensiunea naționalismului nepalez.
Întâmplător, liderul comunist a petrecut 14 ani în închisoare din 1973 până în 1987 pentru că s-a opus monarhiei. Și, coincidență, partidul său avea obiective despre abolirea monarhiei și schimbarea Nepalului din statul hindus în stat secular. Și, din nou coincidență, monarhia a fost practic abolită odată cu eliminarea în masă a familiei regale, în special regele Birendra, care era cunoscut drept regele poporului. Aceasta este ca istoria să decidă și să facă dreptate regelui Birendra, dar același lider se poziționează acum ca ultra-naționalist încercând să corecteze „greșeala istorică” în ceea ce privește disputa la granița cu India.
Ceea ce se întâmplă în Nepal de ceva timp nu este în interesul oamenilor din Nepal și India. Acest lucru va cauza mai multe daune pe termen lung. Cineva a spus că „cea mai bună matematică pe care o poți învăța este cum să calculezi costul viitor al deciziilor curente”.
***
Articole din seria Nepal:
| Publicat în data de | |
| Încotro se îndreaptă relația Nepalului cu India? | Iunie 06 2020 |
| Căile ferate nepaleze și dezvoltarea economică: ce a mers prost? | Iunie 11 2020 |
| Aprobarea MCC Compact în parlamentul nepalez: este bine pentru oameni? | August 23 2021 |
***
Autor: Umesh Prasad
Autorul este un absolvent al London School of Economics.
Părerile și opiniile exprimate pe acest site sunt exclusiv ale autorilor și altor colaboratori, dacă există.
***
